Dinámica de Parejas (DIPAR)

Misión: Contribuir mediante el trabajo en equipo y en coordinación con las parroquias a la estabilidad de las parejas y en consecuencia, al fortalecimiento de la familia como santuario de la vida Y unidad básica de la sociedad.

Teniendo como centro a Jesucristo, mediante el testimonio de vida, charlas, dinámicas y otros medios de evangelización.

Visión: Ser un movimiento de la Pastoral Familiar de la Iglesia Católica, con sólida formación y espiritualidad, que evangelice, concientice y oriente a las parejas que vivan en familia, en su sentido amplio y en su naturaleza generadora de vida, como célula vital de la sociedad, con miras a toda comunidad nacional e internacional, sin distinción ideológica ni religiosa.

Historia. DIPAR es un movimiento de la Iglesia Católica que desarrolla un programa de Pastoral Familiar parroquial, dirigido a parejas que, viviendo bajo un mismo techo, conforman familias, no precisando que estén casadas o no. Su origen consta de tres etapas: La etapa de carácter universal que inicia con el concilio del Vaticano II, donde se genera una renovación de las verdades y fundamentos ya establecidos. El propulsor principal de este desarrollo originado en Roma fue el Padre Lombardi, queriendo crear un nuevo concepto de parroquia caracterizada por una comunidad de fe, culto y misión.

Objetivos. Que la pareja se concientice de los diferentes problemas que afectan la Sociedad; Se oriente a convivir en comunidad de amor y vida cristiana, resaltando los valores de honradez, responsabilidad, justicia, perdón, trabajo, fidelidad, madurez y diálogo; Cree conciencia de las diferentes fases del amor conyugal, el buen trato a su compañero/a y la importancia de ser co-creadores de nueva vida. Promueva en la pareja el valor de la conversión y colocar a Jesús en el centro de su vida personal y familiar; Promueva que los padres e hijos se comuniquen eficazmente y aprendan a resolver sus problemas.

Organización del Equipo Nacional DIPAR: En la actualidad, este equipo está formado por 20 parejas, las cuales planifican, programan, coordinan y realizan las distintas tareas y actividades que constituyen el compromiso de este movimiento. La planificación es anual y sus principales tareas son: De manera gratuita, desarrollar los talleres o tandas de dinámica de parejas. Durante un fin de semana, de acuerdo a las solicitudes de las parroquias de cualquier lugar del país, organizar el seguimiento a las parejas que realizan las tandas, organizar un pasadía y una fiesta aguinaldo para el movimiento.

Actividades: DIPAR realiza durante el año varias actividades, con el objetivo de contribuir con la formación, la unión y la armonía de las Familias Dominicanas en general y los dinámicos en particular, de las cuales citamos: Tandas de Dinámica: es la actividad más importante de este Movimiento y consiste en un espacio de reflexión para las parejas. Reuniones de Seguimiento. Luego de las tandas se organiza una reunión semanal de dos horas durante cuatro semanas con el objetivo de seguir profundizando en los temas tratados y dar la oportunidad de que las parejas expresen sus testimonios y compromisos de cambio. Al final de estas cuatro se- manas se conforman los grupos que pueden ser parroquiales o no y que con el apadrinamiento de una pareja dinámica continuaran la formación mediante dos documentos entregados por el Equipo Nacional. Reuniones para las parejas coordinadoras de grupos: Generalmente se realizan cuatro reuniones al año para contribuir con la preparación y formación de estas parejas, así como para mantener la comunicación con los grupos. Retiros Espirituales. Uno para el Equipo Nacional y otro para las parejas coordinadoras de grupos de seguimiento. Pasadía Familiar. Es una actividad dirigida a todos los dinámicos y sus familiares. Se celebra un domingo de verano en un parque nacional. Aguinaldo Navideño. Para cerrar el año de trabajo se organiza una fiesta en un club, en la primera semana de diciembre. Es una tradición de más de 20 años y representa un espacio de diversión y compañerismo.

Lugares donde se han realizado Tandas DIPAR: Santo Domingo, Puerto Plata, Haina, La Romana, Higüey, San Juan de la Maguana, Miches, Samaná, Duverge, Dajabón, Bayaguana, Guerra (zona Este), San Isidro (zona Este), Villa Riva, Sabana de la Mar, Santiago, Loma de Cabrera, Jarabacoa, Bani, San Francisco de Macorís. Se han realizado 450 tandas de dinámicas con la participación de más de trece mil (13,000) parejas en los 37 años que tiene DIPAR. Coordinadores Generales de DIPAR: Ivelisse y Ramón Rosario.

Presencia en las redes sociales

Web Page: Dinamicadelparejas.org/ Mail: info@dinamicadeparejas.org;

Facebook: https://www.facebook.com/dinamica.parejas

Twitter: @Dinamideparejas Instagram: @Dinamideparejas

Comunidad Siervos de Cristo Vivo (CSCV)

¿Qué es? La Comunidad Siervos de Cristo Vivo es una asociación privada de fieles, cuyos miembros son católicos que, estando en el mundo, viven comprometidos con su fe en el Señor Jesús. La Comunidad fue fundada en 1982, y tiene su “casa madre” en la Casa de la Anunciación, en Santo Domingo.

¿Cómo nace? La Comunidad tiene su origen en los sentimientos del Sagrado Corazón de Jesús, los cuales inspiran al Padre Emiliano Tardif, M.S.C., a María Armenteros y a Evaristo Guzmán, tras ocho años de experiencia de Dios y de predicación juntos, a la fundación de una Comunidad que fuera Contemplativa y Evangelizadora y que tuviera su centro y fortaleza en el Co- razón de aquel que dice “Sin mí no pueden hacer nada” (Juan 15, 5). ¿Para qué? Jesucristo “llamó a los que Él quiso” para una misión específica: “… para que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar” (Marcos 3, 13-14). Acogiendo este llamado del Señor y viviendo en el mundo, nuestra Comunidad aspira a la perfección del Amor; por tanto tiene como objetivo especial la santificación personal de sus miembros mediante: la Contemplación, la Evangelización y la Transformación en Cristo.

Contemplación: Un miembro de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo es una persona orante. La vida de oración (personal y comunitaria) es la fuente, el alimento, la garantía de la transformación que evangeliza: sólo un corazón contemplativo y transformado puede ser un corazón evangelizador. El centro y alma de su vocación contemplativa es la Adoración y la intercesión ante el Santísimo.

Evangelización: El Papa Pablo VI afirmaba categóricamente “La Iglesia existe para evangelizar” (EN 14). Lo mismo podemos decir: “La Comunidad Siervos de Cristo Vivo existe para evangelizar”. Con las fuerzas recibidas en la Contemplación podemos salir a testificar que ¡Jesús está Vivo! La proclamación de esta Buena Noticia es una respuesta al llamado de la Iglesia a una Nueva Evangelización: “nueva en su ardor, en sus métodos y en su expresión”. Esta vocación misionera se concretiza a través de diversos ministerios, tales como: Grupos de Oración, Retiros, Talleres, Charlas, Conferencias, Seminarios de Vida en el Espíritu, Televisión, Radio, Artículos, Libros, Librería, Música, Asambleas de oración, Teléfono de Oración, Intercesión, Adoración, Acogida, y muy especialmente, las Escuelas de Evangelización en donde se forman formadores de evangelizadores.

Transformación en Cristo: Cada miembro se compromete a aspirar consciente y permanentemente a que toda su vida se vaya transformando radicalmente hasta llegar a ser, aun en medio de su debilidad y pobreza, una presencia viva de Cristo por la acción del Espíritu San- to. Ser un siervo de todos sólo es posible con una profunda vida en el Espíritu. La misión del Siervo, por tanto, será pacificadora en todo momento y su vida será la construcción y aplicación de la Paz, signo seguro de la presencia de Jesús.

¿Quiénes? La Comunidad Siervos de Cristo Vivo reconoce como miembro a aquel católico que ha tenido un encuentro personal con Jesucristo, reconociéndole como su Salvador y Señor y que, identificándose plenamente con el espíritu comunitario, acepta vivir por completo todo lo señalado en sus Estatutos. Cada siervo desarrolla su compromiso con la Comunidad con la libertad que las obligaciones de familia y trabajo le permiten. El “Siervo de Cristo Vivo” no es un título que se otorga a una persona, sino una forma de vida para el servicio al prójimo. Por esta misma razón, un siervo no se hace, sino que se reconoce, y luego es invitado a formar parte de la Comunidad.

Nuestra Comunidad tiene tres niveles de responsabilidad

El Consejo General, responsable por la Comunidad a nivel mundial, con unas 45 casas de oración y acogida en nueve países. Director General, Dr. Freddy Contín | freddycontin@gmail.com; Secretaria, “Laly” Idalisse Camilo | idalisecamilo@hotmail.com
El Consejo Provincial, responsable por nuestra Comunidad en la República Dominicana, con 22 Casas y Células, Dispensario Médico, Casa del Pobre, Casa de Retiros y Escuela de Evangelización Juan Pablo II. Es con el Consejo Provincial que UNILCA Nacional tiene que trabajar. Director Provincial, Fernando Sánchez | cernu- da22@gmail.com; Secretaria, Carmen Josefina Torrón carmentorron@gmail.com
El Consejo Local. Cada Casa de Oración tiene su propio Consejo, so- metido a su obispo local. Es con los Consejos Locales que cada UNIL- CA Diocesana tiene que trabajar. Director Local de la Casa de la Anunciación, en Santo Domingo: Santiago Rodríguez; Secretaria, Jacqueline Durán | j.duran.castillo@gmail.com

Casas de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo República Dominicana

Arquidiócesis de Santo Domingo: Santo Domingo: Casa de la Anunciación (Santiago Rodríguez, Director, casadelaanunciacion@gmail.com 809-544-1650); Herrera Casa Reina de la Paz (Margarita Domínguez, Directora | margaritadj4@gmail.com | 829-443-1207); Los Jardines Casa Sagrado Corazón de Jesús («Teté» Santa S. Rodríguez, Directora, santasrodriguez@gmail.com | 809-373-9580 | Cel: 809-710-5226); Casa de Retiro «Padre Emiliano Tardif» (Leonor Almánzar, Directora, eevangelizacionjpii@yahoo.com | Tel: 809-263-4713); Escuela de Evangelización «San Juan Pablo II» (Mildred Hernández de Reynoso Directora | eejp2do@gmail.com | 809-549-5867 | 809-804-1515); Dispensario Médico «Pan y Vino» (Calle 4, No 15, Las Palmas de Herrera, Juana Castillo, Coordinadora | gariasc-41@hotmail.com | 809-922-0016). Células adscritas a la Casa de la Anunciación: Baní, Peravia Célula Sagrado Corazón de Jesús («Monin» Ramona Altagracia Díaz de Melo, Responsable, radiaz@outlook.es | 1-809-710-4285, 809-522-4285; Santo Domingo, Célula David (Irwin Féliz Responsable | ifelizz@gmail.com 809-754-0917); Santo Domingo Célula Timoteo (Mitzy Iñiguez de Mercado, Responsable, mitzyoiniguez@gmail.com | 809-258-8030).

Arquidiócesis de Santiago. Santiago: Casa de Emaús (Ruth Durán, Directora | ruthdelaniaduran@gmail.com | 809-247-3750).

Diócesis de San Francisco de Macorís: San Francisco de Macorís, Casa de Belén, (Inocencia Herrera de Leonor, Directora | casadebelen@gmail. com | (809) 244-1280); Casa del Pobre «Divino Niño Jesús» (C/ Ramón Matías Mella s.n., Hna. María Teresa López Carrión, Directora | casadepo- bre@hotmail.com (809) 244-5373 | www.casadelpobre.org).

El Factor, Nagua, Casa María Auxiliadora, (Margarita Gavilán, Directo- ra, thelmaaltagracia@gmail.com | 829-292-8662); Nagua, Casa de La Visitación, (Diácono Omar Rodríguez, Director | ladiscipulaamada_33@ hotmail.com | thelmaaltagracia@gmail.com | (809) 743-4791; Pimentel, Casa de La Inmaculada, Milagros Hernández, Directora | altagracia. dehernandez@gmail.com | (809) 584-5551; Células adscritas a la Casa Inmaculada de Pimentel: La Bija, Cotuí, Célula Rosa Mística (Carmen Regalado, Responsable, Manuelnunez9226@gmail.com | 1-829-827-5551); Cotuí, Célula Inmaculado Corazón de María, (Carmen Hernández, Responsable | Carmenhs64@hotmail.com (809) 507-9529).

Diócesis de Mao – Montecristi: Mao, Casa de San José, (Minerva Pérez de Rodríguez, Directora | casasanjosemao2005@hotmail.com | 809-572-4295).

Diócesis de La Altagracia: Higüey, Casa de La Altagracia (Rosario Rodríguez, Directora | lauracarpioa@hotmail.com | (809) 624-1122); La Roma- na, Casa de la Santísima Trinidad («Mayra» Lina Mercedes de Maríñez, Directora | casasantisimatrinidad01@hotmail.com | (829) 382-1728; La Romana, Los Maestros, Casa Emmanuel (Rafaela Gómez, Directora, rafaelaaltagracia@gmail.com | 809-801-3634).

Diócesis de Puerto Plata: Puerto Plata, Casa Monte Carmelo («Chachi» María Isabel Cáceres de Silverio, Directora | mariaisabelcaceres@hotmail. com | 809-350-2334).

Comunidad de Vida Cristiana (CVX)

Orígenes de la CVX: En República Dominicana, como establecen sus estatutos, es una comunidad de fieles cristianos que han optado seguir a Jesús y su propuesta del Reino desde la espiritualidad Ignaciana, es decir, siguiendo lo que propone San Ignacio de Loyola.

En el 1563 un joven jesuita belga, Jean Leunis, funda una comunidad de estudiantes del Colegio Romano. Esta primera comunidad, es la Prima Primaria. Rápidamente sirvió de modelo para ser replicada alrededor de todo el mundo con el nombre de Congregaciones Marianas, como comunidades laicas de inspiración ignaciana. La Comunidad de Vida Cristiana (CVX) se constituye en la forma renovada de dichas Congregaciones para responder más fielmente con los desafíos de nuestra Iglesia en el mundo de hoy y el papel que deben desempeñar los laicos a partir del Concilio Vaticano II.

Como institución católica que somos, estamos registrados en el Arzobispado de Santo Domingo en el Libro 9 de Facultades Ordinarias bajo el Número 26 folio 137 con el expreso mandato de hacer constar: “CON LICENCIA ECLESIASTICA” en esa condición y como otras comunidades laicales formamos parte de UNILCA. Además de la Arquidiócesis de San- to Domingo estamos presentes en la de Santiago de los Caballeros y en la Diócesis de Mao Montecristi. La actual Comunidad de Vida Cristiana de Republica Dominicana surge bajo la inspiración y acompañamiento del P. Manuel Maza, sj. en el 1996. Nos formamos partiendo desde la misma Palabra de Dios –La Biblia- ayudados por su amplia literatura, comenzando por los Principios Generarles, Las Normas Generales, además, del importante documento NUESTRO CARISMA. Anualmente se ofrecen dos retiros al estilo Ejercicios Espirituales caracterizados por el silencio.

El actual momento: La historia nuestra es una oportunidad ideal para alcanzar un mayor entendimiento del don y relevancia de nuestra particular identidad, vocación y misión. Grandes y muchas lecciones podemos aprender para la colaboración con los jesuitas, profundizar nuestro rol en la Iglesia y servir mejor en el mundo como testigos laicos de la misión de Cristo. El actual momento que vivimos es una oportunidad preciosa para reconocer a través del paso del tiempo nuestra historia de gracia en la que vamos siendo animados y acompañados por el Espíritu Santo para poder agilizar y actualizar los pasos para responder exactamente a lo que Dios espera de nosotros aquí en nuestra realidad dominicana o donde quiera que nos encontremos. Sin dudas que debemos estar mejor preparados y dispuestos para asumir de una forma más compro- metida los retos y desafíos que se le presentan a la CVX en República Dominicana de cara al futuro.

La CVX ha vivido un proceso durante los últimos tiempos que podríamos definir o comparar con la imagen de una flor que se abre. Todo está presente en ella desde un principio, pero sólo paso a paso florecerá totalmente: mientras tanto debemos arraigar sus raíces en sus fuentes respetando el ritmo de cada comunidad individual y la característica de lo que cada uno va experimentando a través de la lectura de los signos de los tiempos. Ya desde mediado de los 80s, la “misión común” era un tema comentado en la CVX. Durante los 90, la conciencia de ser comunidad apostólica se hizo más honda y así, finalmente maduró la comunidad mundial en la Asamblea de 1998 en Itaici (Brasil): “Profundizando en nuestra identidad como cuerpo apostólico clarificar nuestra Misión Común”.

Tres áreas de misión: Teniendo en cuenta los criterios ignacianos para la Misión, percibimos las necesidades y evaluamos las posibilidades para desarrollar la colaboración Laicos-Jesuitas; el proceso tiene como resultado la identificación de tres áreas de misión y de los medios necesarios para llevar a cabo la misma: Primero deseamos traer a nuestra realidad social el poder liberador de Jesucristo. En segundo lugar, deseamos encontrar a Jesucristo en toda la variedad de nuestra sociedad incluyendo la cultura, permitiendo que su gracia ilumine todo lo que necesita transformación. En tercer lugar, deseamos vivir unidos a Jesucristo para que Él pueda entrar a todos los aspectos de vida ordinaria en el mundo. Estas tres áreas de misión son fuente espiritual que nos fortalece y alimenta para la misión: los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, nos ayudan mucho a crecer en la vida cristiana para que podamos llegar a ser instrumento eficaz de servicio.

Misión común, que se hace local e individual: La CVX en República Dominicana, junto a las demás comunidades esparcidas en el resto del mundo es parte de un solo “cuerpo apostólico”. “Reconocemos que tenemos unidad en la diversidad”, sin embargo, el desarrollo profundo de su significado en la práctica diaria es producto de un enfoque especial partiendo de nuestra realidad nacional, por eso en muchas ocasiones hemos levantado nuestra voz clamando por: una educación de mejor calidad, servicios de salud más eficientes, una justicia más oportuna y más “ justa”, cero impunidad frente a la corrupción, más seguridad ciudadana. La dinámica del DEAE en muy importante ponerla en práctica en todos los niveles: Discernimos, Evaluamos, Apoyamos y Enviamos. Así un servicio u obra aunque sea individual se convierte en Misión Común, ya que toda la comunidad comparte la responsabilidad. Los grupos locales, como también la comunidad más amplia –nacional o regional-, apoyan y prolongan las dinámicas generadas por los Ejercicios Espirituales que nos conducen hacia una vida esencialmente apostólica. Aun cuando el servicio apostólico se realice de una manera personal, es siempre parte de la misión recibida en la CVX: una Misión Común que parte de la misión de la Iglesia.

Vocación ignaciana: Es muy importante destacar que CVX es una vocación Ignaciana; su carisma y espiritualidad son ignacianos. Por eso los Ejercicios Espirituales de San Ignacio son al mismo tiempo una fuente específica y el instrumento característico de su espiritualidad, nos conducen a la integración de fe y vida en todas las dimensiones: personal, social, profesional, política y eclesial. Los miembros CVX vivimos la espiritualidad ignaciana en la comunidad en el grupo local, a nivel nacional y como Comunidad Mundial lo cual es fundamental para nuestro crecimiento humano, espiritual y apostólico, siendo un elemento constitutivo del servicio apostólico y testimonio de la CVX, pues es esencialmente una comunidad para los demás. CVX es una vocación laical y comparte responsabilidad con la misma misión de la Iglesia. Los Jesuitas nos apoyan para descubrir nuestra expresión laical desde la espiritualidad ignaciana; se nos ofrecen como Asistentes Eclesiásticos; somos una comunidad de laicos dirigida por laicos y el Asistente Eclesiástico tiene como principal responsabilidad el desarrollo cristiano de toda la comunidad ayudando a los miembros a descubrir los caminos de Dios. En virtud de la misión que le ha encomendado la Jerarquía, de cuya autoridad es el representante, tiene además, una responsabilidad muy especial en el área de problemas doctrinales y pastorales y en lo que toca a la armo- nía propia de una comunidad cristiana.

Miembros del Consejo Ejecutivo Nacional (CEN): Rafael Madera, Presiden- te; Gretchen Zuleta, Vicepresidente; Patricia Elías, Tesorera; Carol Hernández, Secretaria; Vocales: María Luisa Lavernia, Divina García y Mary Leysi Abad.

El Camino Neocatecumenal

Historia: A inicios de los años 60, Francisco José Gómez de Argüello (Kiko Argüello) tuvo, según él mismo cuenta, una visión de la Virgen María que le habría pedido «hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret». Se dedicó a la evangelización de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su mayoría eran personas pobres, la cuales vivían en chabolas, en la periferia de Madrid. Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas. Además de la evangelización directa y atención de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia.

El Arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invitó a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y también en Zamora. La experiencia sirvió para profundizar en el valor del bautismo y de la maduración de la fe en las personas que recibían sus predicaciones. En 1968 fueron invitados a trabajar también en Roma por Mons. Dino Torreggiani. De ahí el carisma se fue expandiendo a otros lugares del mundo.

En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros responsables y párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron los elementos fundamentales de su metodología y carisma apostólico. En 1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praecla-rum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales. En los años que siguieron, a petición de la misma congregación, se eligió el nombre “Camino Neocatecumenal”. En 1990 el papa Juan Pablo II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los laicos, una carta de reconocimiento formal, con un ruego a los obis- pos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado. El 29 de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Pontificio Consejo para los Laicos, con la aprobación ad experimentum, por un período de cinco años, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.

Para la Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en la Santa Sede la aprobación «definitiva» de los Estatutos por el Consejo Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de dicho Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobación junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernández junto con el P. Mario Pezzi. Este fue un día de mucha importancia en la historia del Camino Neocatecumenal.

El 11 de enero de 2009 el Papa Benedicto XVI recibió en la Basílica de San Pedro del Vaticano a los iniciadores de este «Camino», quienes, junto a las primeras comunidades de Roma, celebraron los 40 años de existencia; en esta celebración el Papa agradeció a Dios por esta realidad Eclesiástica, por los frutos dados en estos más de 40 años de vida; además, este encuentro sirvió como una celebración para el envío de «Comunidades en Misión» que harán vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas del mundo en la Misión Ad Gentes del Concilio Vaticano II.x|

En enero de 2011 se anunció la aprobación de las Catequesis del Camino Neocatecumenal (antiguas «Orientaciones para el equipo de catequistas») tras la revisión por la Congregación de la Doctrina de la Fe y la incorporación de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisión Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal. Así, se confiere mayor legitimidad al itinerario de formación que representa el camino en la Iglesia. El 20 de enero de 2012, el Pontificio Consejo para los Laicos publicó un decreto con el que se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal.

El Camino Neocatecumenal en el mundo: El Camino está presente en todos los continentes, en más de 900 diócesis, con un total de más o me- nos 40.000 comunidades en 6.000 parroquias. Hay también varios seminarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del Redentor) que en 2010 suman alrededor de 78. El Camino se halla principalmente en Europa y América. El número más alto de comunidades en el mundo está en Italia y España. Además, otros países en Europa donde el Camino está particularmente presente, son Polonia, Portugal, Croacia y Malta. En el continente americano hay muchas comunidades especialmente en Ecuador, Perú, Brasil, México, Colombia, Argentina, Venezuela, Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Nicaragua y República Dominicana. Otros países donde el Camino tiene muchas comunidades incluyen las Filipinas e India; en África hay alrededor de 800 comunidades. También presente en el Medio Oriente, donde el Líbano tiene el número más alto de comunidades en la región. Malta tiene la densidad más alta de comunidades: hay 100 comunidades en una isla de sólo 400.000 habitantes. Otros países que tienen una densidad particularmente alta incluyen a Guam (35 comunidades entre 115.000 católicos) y Andorra (20 comunidades en una población de 70.000).

El Camino Neocatecumenal en República Dominicana: En febrero de 1974 llega el camino Neocatecumenal a República Dominicana por solicitud de un presbítero que lo había conocido en España. El equipo de catequistas itinerantes estaba integrado por el P. Emiliano Jiménez, Natividad Aramburu y el joven Rino Rossi quienes de inmediato se pre- sentaron ante el titular de la Arquidiócesis de Santo Domingo, Mons. Octavio Antonio Cardenal Veras y su Obispo Auxiliar Mons. Hugo Eduardo Polanco Brito, quienes le dieron la bendición y su anuencia para iniciar el camino en nuestro país. Fueron invitados a la próxima reunión del clero para que presentasen esta experiencia y varios párrocos abrieron las puertas de sus parroquias para iniciar este itinerario de Fe. Rápidamente esta experiencia que comenzó en la Arquidiócesis de Santo Domingo pasó a otras Diócesis: La Vega, Santiago, Higuey. En la actualidad hay unas 800 comunidades diseminadas por casi todo el país, 2 seminarios misioneros Redemptoris Mater, uno en la Arquidiócesis de Santo Do- mingo y otro de reciente creación en la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros. En la República Dominicana el catequista itinerante, responsable de la nación es el Padre Alonso Gómez.

Vocaciones: Varios sacerdotes han ido de misión a diferentes países: Haití, Chile, Ecuador, Estados Unidos, Albania, España, Brasil, Portugal, Puerto Rico. También un gran número de seminaristas dominicanos han están en diferentes seminarios misioneros Redemptoris Mater como: Finlandia, Alemania, Brasil, Francia, Italia, España, etc. Hay un matrimonio dominica- no con 5 hijos como familia en misión en Albania.

En nuestra tierra ha nacido un nuevo carisma dentro del camino Neocatecumenal “las consagradas” que son jóvenes que consagran su virginidad al Señor y se ponen al servicio de la Iglesia y la nueva evangelización. Actualmente están sirviendo a la iglesia en diferentes lugares de nuestro país, en Haití, España, Italia. Varias de nuestras chicas están en diferentes conventos de clausura en Monción, La Vega, Santiago, Venezuela, Francia, España.

Asociación Perpetuo Socorro (APS)

Nuestra historia: Después de una larga preparación, la Asociación Perpetuo Socorro (APS) toma oficialmente consistencia el 13 de mayo de 1989. La celebración del compromiso de las tres primeras candidatas se efectúa en la capilla San Ana, en San Damián de Buckland. Gracias al compromiso de religiosas con las personas asociadas, la APS se desarrolla rápidamente. Desde 1990, 31 hombres y mujeres se lanzan a la aventura y 3 renuevan su compromiso. El número aumenta año tras año. En el 2015, contamos con una centena de asociados/as en Quebec y más de quinientos en América del sur, América central y Caribe y en África.

Quiénes somos: La Asociación Perpetuo Socorro agrupa a personas deseosas de profundizar su vida bautismal y de caminar según el carisma de la familia espiritual Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro. En seguimiento de los fundadores, Joseph-Oné- sime Brousseau y Virginia Fournier, nosotras, las personas asociadas, estamos llamadas a vivir, en nuestro me- dio y según nuestro estado de vida, la presencia amorosa y compasiva de Dios Providente y la atención benévola de María del Perpetuo Socorro. Nos comprometemos en encarnar el carisma del Instituto en nuestros medios de vida cerca de las personas necesitadas. En fraternidades, caminamos juntos en la oración, la amistad y el apoyo mutuo.

Diferentes apostolados de la APS: Ejercemos nuestro apostolado por nuestro ser y nuestro actuar cotidiano: Visita a las personas en necesidad (ancianos, pobres, enfermos); Compromiso pastoral y movimientos de jóvenes; Apoyo a los organismos comunitarios; Es- cucha telefónica.

En República Dominicana

Se inicia en el año 2000 y en la actualidad contamos con un total de Aso- ciados de más de 300 laicos, están presentes en las Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago; y en las Diócesis de San Juan de la Magua- na, Ntra. Sra. de La Altagracia, Mao-Montecristi, San Francisco de Macorís, La Vega y Barahona. Miembros del Equipo Directivo en República Dominicana: Sor Ramona Castillo, Asesora Nacional; Domingo Paredes, Coordinador; Altagracia Cosetty Brito, Sub-Coordinadora; Ana Margarita Payamps, Secretaria; Dulce María Disla, Tesorera.

Asociación de María Auxiliadora (ADMA)

Historia: Movido por el Espíritu Santo, Don Bosco dio vida a diferentes fuerzas apostólicas y a un vasto movimiento de personas que, de diversas formas trabajan a favor de los niños, adolescentes y jóvenes, en especial los más pobres y necesita- dos. San Juan Bosco, Fundador de la Congregación Salesiana, quien después de haber edificado a María, en la Basílica de María Auxiliadora, el 18 de abril de 1869, como Santuario votivo dedicado

a la Auxiliadora en Turín, Valdocco, en 1868, según indicaciones recibidas de Ella en un sueño; fue él mismo, quien al año siguiente, quiso erigir la Asociación de María Auxiliadora (ADMA), o sea crearla y conformar esta Asociación, para irradiar en el mundo la devoción a la Virgen, invocada bajo el título de María Auxiliadora.

La devoción de Don Bosco a María Auxiliadora encontró en la Asociación una de las expresiones sencillas y prácticas para la defensa de la fe en los ambientes populares y trabajar personalmente en alcanzar la santidad, a la cual estamos todos llamados desde nuestro Bautismo. Él decía: “Nosotros, los cristianos, debemos unirnos en estos tiempos difíciles. El hecho de vivir entre muchos que practican el bien, nos estimula sin darnos cuenta”. La Asociación de María Auxiliadora (ADMA), representa un medio de santificación y de aposto- lado. Está constituida como Asociación Pública de Fieles que actúa en fidelidad con los pastores de la Iglesia y en colaboración con otras fuerzas eclesiales.

Misión: Como su logo lo muestra muy bien, tiene como misión: la Adoración Eucarística, o sea el culto al Santísimo Sacramento y la promoción a la devoción a María Auxiliadora, con la conmemoración de las fiestas marianas. Las dos columnas de San Juan Bosco: Jesús Eucaristía y María Auxiliadora.

Compromiso personal de los socios

Vivir y difundir la devoción a María Auxiliadora, según el espíritu de Don Bosco y en armonía con la renovación de la Familia
Valorizar en sintonía con la Iglesia los sacramentos de la Eucaristía y la Reconciliación en la práctica de la vida cristiana
Renovar las prácticas de la piedad popular; la conmemoración mensual de María Auxiliadora, el Rosario y las devociones
Rezar por todas las vocaciones de la Iglesia: laicales, religiosas y ministeriales y favorecer con los medios disponibles las vocaciones de la Familia
Imitar a María, practicando su solicitud, generosidad para con los necesitados y manifestando atención por los más
Llenar la vida cotidiana con actitudes evangélicas, particularmente con el agradecimiento a Dios por las maravillas que continuamente realiza, y con la fidelidad a El también en los momentos de dificulta- des y de cruz.

Cómo llega la Asociación de María Auxiliadora (ADMA) a la República Dominicana

De acuerdo a las Crónicas recibidas del Rvdo. P. Jesús María Tejada, la Asociación de María Auxiliadora (ADMA), llega de manos de los Salesianos de Don Bosco. El propio P. Tejada nos cuenta que inició en Jarabacoa en el año 1948 y la dirigió hasta el año 1952, con el testimonio del P. A. Figura. En todas partes constató que la presencia de María Auxiliadora en el sentir popular y su devoción era una hermosa realidad. En la promoción de ADMA sobresalían especialmente los SDB (Salesianos de Don Bosco), provenientes de España.

En 1993, en la Parroquia San Juan Bosco, en Santo Domingo, se propuso reactivar la Asociación de María Auxiliadora (ADMA). En una reunión mensual les dijo a un buen grupo, que para empezar “íbamos a dedicar un período, sin ninguna prisa, a la experiencia y luego procederíamos a llenar todas las formalidades”. Sobre esto le informó al encargado en Turín, Valdocco. En la Crónica de la Comunidad de San Juan Bosco, escribía también lo referente a las actividades de la Asociación y de las demás casas que iba formando la Asociación. En 1999 inició ADMA en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús en Villa Juana, recordando al P. Ortiz y al P. Figura. Las reuniones se celebraban cada 24 de mes, después de la Celebración Eucarística, costumbre que sigue de igual forma en muchas de las asociaciones de la ciudad capital y del interior del país.

En República Dominicana actualmente existen once (11) Asociaciones Locales funcionando

Santo Domingo. Parroquias: San Juan Bosco (Sector Don Bosco), Sagra- do Corazón de Jesús (Villa Juana), Cristo Rey (Sector Cristo Rey),

María Auxiliadora (Sector María Auxiliadora), Madre Mazzarello, San Pedro Apóstol (Sector Villa Francisca).

En el interior del país. Parroquias: Sagrado Corazón de Jesús (Moca cuidad), Capilla María Auxiliadora (Moca, campo), Sagrado Corazón de Jesús (Mao – Parroquia Salesiana), María Auxiliadora (Mao, Parroquia Diocesana), María Auxiliadora (Jarabacoa).

Asociaciones locales de María Auxiliadora (ADMA) en acuerdos para formación. Parroquias Sagra- do Corazón de Jesús (La Vega) y Santo Domingo Savio, Plaza Educativa Don Bosco; Nueva Asociación en Valverde, Mao; Escuela Hogar Santo Domingo Savio; Escuela Hogar Doña Chucha.

Estructura: Consejos Locales, Consejo Nacional e Inspectorial.

Delegado Nacional e Inspectorial: Rvdo. P. Demetrio Salvador Romero, SDB. Presidenta Nacional e Inspectorial: Sra. Mercedes Pérez Pimentel (laica).

Comunicación social y Redes sociales

Programa de Radio “Caminando con María”, por Radio María Dominicana; lunes en horario de 7:00 m. a 8:00 p.m.
Página de Facebook Asociación de María Auxiliadora-ADMA-, República Dominicana.

Adoración Nocturna Dominicana

La Adoración Nocturna Dominicana, fue instituida el 22 de Febrero del 1985, por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Roque Adames, Obispo de la Diócesis de Santiago de los Caballeros, junto a un Ilustre grupo de hombres y mujeres, que celebraron la primera Vigilia en La Parroquia Nuestra Señora de la Altagracia de la Ciudad de Santiago. El primer Presidente fue Don Feliciano Portela (1985-1994) y sucedido en la Presidencia durante estos años por los Señores Bartolomé Núñez (1994-2014) y Miguel Zacarías (2014-2019), siendo el actual Presidente el Señor Juan Álvarez. Somos Miembros fundadores de la Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia.

Como reza el artículo 6 de sus Estatutos, la Federación se propone, entre otros fines: «Fomentar, impulsar, y propagar el culto al Santísimo Sacramento del Altar, tanto a través de la adoración en las horas de la noche como por cualquier otro medio conforme con las orientaciones de la Jerarquía Eclesiástica»

Adoración Nocturna tiene presen- cia en el 80% de las Parroquias de la Arquidiócesis de Santiago y en las Diócesis de Puerto Plata, Mao-Monte Cristi, San Francisco de Macorís, La Vega, Arquidiócesis de Santo Domingo. Además, está en agenda la extensión del Ministerio a todas las Diócesis del País. En la República Dominicana tenemos una directiva compuesta por un equipo que es elegido por la Asamblea General de la Adoración Nocturna Dominicana, por un perio- do de 4 años. Y es confirmada por Decreto del Arzobispado de la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros. Actualmente la Directiva está compuesta por: Juan Álvarez, presidente; Miguel Morales, vicepresidente; Juan Ulises Vásquez, secretario; José Altagracia Rodríguez, tesorero; Monseñor Tobías Cruz, asesor espiritual; además ocho (8) Vocales.